Mittwoch, 10. Oktober 2018 um 19 Uhr
Vom Frisieren bis zur Folter
Mythen, Rituale und Symbole des Kamms
öffentlicher Vortrag v Yves Vade
Associate of Classics and Professor of Modern and Contemporary Literature
Heutzutage ein banaler Toilettenartikel, kannte der Kamm glorreichere Momente. Im Zusammenhang mit der Heiligkeit und Symbolik des Frisierens im Laufe der Jahrhunderte bezieht es sich auf eine Reihe von Bräuchen, Überzeugungen, mythischen oder wunderbaren Geschichten, über die wir einen Überblick im europäischen Bereich geben möchten.
Als wertvolles, manchmal talismanisches Objekt nimmt es am Frisierritual der Kelten teil, bei dem es ein Zeichen der Treue und Höflichkeit ist, sich die Haare von einem Verwandten schneiden zu lassen (siehe in den Mabinogi die Geschichte von „_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_Kulhwch und Olwen “).
Während in den „ barbares “-Reichen und besonders bei den Deutschen üppiges Haar ein Zeichen kriegerischer Tugend war, wurde der Kamm in christlicher Zeit zum Symbol der Läuterung liturgische Kämme, die mit religiösen Szenen geschmückt sind, sind den Zelebranten vorbehalten, hauptsächlich Bischöfen.
In den Geschichten kommt es vor, dass sich der Kamm auf magische Weise in ein Hindernis (meistens im Wald) gegen Verfolger verwandelt. Es ist auch das Attribut der Meerjungfrauen und im Baskenland allgemein der Feen.
Darüber hinaus wurden Eisenkämme bei der Zubereitung von Hanf verwendet, nach den heiklen Röstvorgängen, von denen Mélusine, wenn man Claude Gaignebet glauben darf, die „ redoutable image_cc781905-5cde-3194 -bb3b- 136bad5cf58d_“. Und es ist offensichtlich kein Zufall, dass ein solcher Kamm zum Folterinstrument wird, das der Legende nach zum Tod des Heiligen Blasius führt, dem Schutzpatron (unter anderem) der Hanfkämmer und -weber.
Dies hindert den Kamm oder den Entwirrer nicht daran, bis Mitte des 20. Jahrhunderts ein Prestigeobjekt und ein Zeichen weiblicher Eleganz zu bleiben. Aus verschiedenen Materialien gefertigt, von Horn bis Gold, spiegelt es den Geschmack einer Epoche und die Stile wider, die in der Entwicklung der dekorativen Künste aufeinander folgen.
Veranstaltungsort: Rathaus 9. Arrondissement, 6, rue Drouot - Paris 9° (Ratssaal, Tür D, 2. Stock) (M° Richelieu-Drouot)
Öffentlicher und freier Eintritt.
Konferenz organisiertesprechenIle-de-France-Gruppe der französischen Mythologie (GIDFMF)
Yves Vadé ist außerordentlicher Professor für Klassische Philologie und Professor für moderne und zeitgenössische Literatur an der Universität Michel de Montaigne Bordeaux III.
Gründer der Zeitschrift „ Modernités “, betreut weiterhin deren Publikationen und die Forschungsgruppe.
Von 1999 bis 2015 Präsident der Gesellschaft für Euro-Asien-Studien, widmet er sich derzeit der Erforschung der Kelten, insbesondere der Strukturen des gallischen Raums.
Veröffentlichungen
Neben mehreren Büchern und zahlreichen Artikeln zur Literatur des 19. und 20. Jahrhunderts hat Yves Vadé vor allem publiziert
"Literarischer Zauber, Schreiben und Zauber von Châteaubriand bis Rimbaud “ (Gallimard 1990).
Er setzt seine Forschungen über das Imaginäre, die Mythologie und den mythischen Raum fort und veröffentlicht 2008 zusammen mit José CortiFür ein Grab von Merlin “.
Er ist Redaktionsleiter derSammlung „ Eurasia “, veröffentlicht von Harmattan, dem er viele Bände voranstellte.
Er ist auch Autor mehrerer Artikel in der Wörterbuch der literarischen Mythenvon Editions du Rocher. Er hat auch zu zahlreichen Zeitschriften beigetragen und seine Beiträge zu internationalen Konferenzen veröffentlicht, die sich Mythen widmen.
Im Rahmen der Vorlesungen on "Die Mythologie von Haarteilen, Körperbehaarung und Haaren", Thema gewählt für das Jahr 2018, dieÎle-de-France-Gruppe der französischen Mythologie organisiert drei Treffen im Jahr: